¡La otra guerra!

Juan J. Medina Zamora*

Los medios, la información, la publicidad, el diseño gráfico, serán las armas más importantes dentro de esta otra lucha mediática. Tan importantes son éstos y es tal la trascendencia para el EZLN que se dio uno de los más extravagantes lujos que jamás movimiento guerrillero hubiese pensado. Admirablemente, como en un acto de magia, el sector más difícil de manipular se doblegó ante la importancia de la guerrilla Zapatista, y ésta se dio a la tarea de seleccionar a los medios que más le convenían estos esperaban turno para saber si eran aceptados o no; en el hotel Diego de Masariegos (fundador de la hermosa ciudad de San Cristóbal de las Casas) el EZLN daba los nombres de los medios de información de su preferencia:
"1. Periódicos: La Jornada, el Financiero, Tiempo de San Cristóbal, El Norte de Monterrey, New York Times, Washington Post, Los Ángeles Times, Le Monde, Houston Chronice.
2. Revistas y semanarios: Proceso, Siempre, Mira.
3. Televisoras: Canal 6 de julio, Multivisión, Canal 11, CNN.
4. Agencias de Noticias: AP, UPI, AFP, Reuten, Prensa Latina.
5. Radiodifusoras: Radio Educación, WM(de san Cristóbal), XEVA de Tabasco, Radio Red, Grupo Acir.
Todo esto como si en medio de la selva, el EZLN tuviera un servicio de recortes o síntesis informativa diaria como lo tienen los gobiernos y las grandes empresas para analizar sus relaciones públicas y su imagen institucional."1
De esta manera la guerra se perfilaba y la organización armada se había dado el lujo de vetar a las dos televisoras más grandes del país, lo que dio pie a una intensa campaña de desprestigio hacia el movimiento; sin embargo, todo esto que propagaban no hizo más que alertar a la gente, fijar la atención hacia el problema, dándole una cobertura amplísima en varios continentes. El 1º de enero los programas transmitieron el conflicto, ¡eso, la manera de hacerlo: con pasamontañas era todo un montaje propagandístico!, imágenes y palabras que se dejaron escuchar y que hablaban más que un guerrillero, frases poéticas que envenenaban el aire y lo transformaban en una cura para la dolorosa realidad.
Marcos brotó de la espesura misma de la selva ¿perteneció siempre a ella? Aparentemente no era así ¡no era un hombre nacido en la selva ni en la montaña!, su cultura se revelaba en cuanto decía y escribía ¿Cuál ha sido la militancia anterior del subcomandante?, preguntas como ésta corrían por todos los diarios y semanarios del país y en las pláticas de mucha gente que no entendía nada.
Las respuestas tardaron en llegar, los datos sobre la personalidad de Marcos se veían ralos y difusos, los canjearon por un gladiador que en su caballo trotaba quijotescamente por la imaginación de todos los mexicanos. El caballo ( que no debe faltar a ningún héroe revolucionario), la pipa ( con un poco de asma), el gorro estilo Mao (con sus tres estrellas rojas, que indican su rango), un par de cananas atravesadas ( con municiones de color de color rojo que hacen un estupendo contraste con su uniforme negro), un paliacate rojo atado al cuello, mirada pensativa ( pero con los rasgos del tiempo marcados en rostro en las llamadas patas de gallo) y el cañón amenazante detrás del hombro derecho; ningún pertrecho le faltaba a este moderno Robin Hood, tan real como la vida misma.
Los elementos que lo acompañaban son tan importantes como su misma existencia, el caballo no podía faltar, símbolo de fuerza y liderazgo; tan trillado ya por cualquier líder, hasta Fox le da por el caballo. No podemos entender la historia sin estos bellos animales tan míticos y tan irreales como algunos de sus dueños, ¿un Zapata, un Villa, un Napoleón sin caballo? Es difícil de explicar, hasta al Quijote le hacía falta su caballo para librar aquellas luchas tan heroica, y se consiguió al más honesto de los caballos: "Rocinante".
La revista proceso publicó un número en el que atinadamente en la portada se ven los dos personajes centrales de la política del país, Marcos y Fox. Y como cabecera de la revista " Imagen & Imagen".
" El subcomandante Marcos libra una segunda guerra: contra Carlos Salinas cabeza de un régimen ilegítimo- antepuso las armas. A Vicente Fox, el insurgente lo ha retado en su propio terreno: la mercadotecnia"2
No podemos dejar de asociar a este personaje con aquel vaquero viril de los cigarros Marlboro o con el poderoso toro de Brandy Osborne que domina las carreteras de España y de México. El mensaje estaba dado: serenidad y abnegación en un solo personaje; el EZLN retoma imágenes representativas de la cultura popular como Emiliano Zapata, este personaje que el antiguo gobierno se encargó de poner en todas las plazas públicas del país junto con hidalgo, los eternos salvadores para los niños que estudian historia de México en las primarias del país.
Pasó el tiempo, durante varios meses los servicios de inteligencia se habían estancado, no encontraban quien estaba detrás de aquel pasamontañas, como lo demuestran las filtraciones en la prensa de supuestas identidades de Marcos, que eran falsas: un rubio de ojos claros, un gigantes de 1.90 metros, un hombre de 66 años, un cojo, un hippie melenudo y dos o tres mexicanos mucho más morenos que el hombre del pasamontañas."3
El juego del gobierno era lógico, desacreditar la causa y a Marcos; de esta forma lograría desenmascarar al líder guerrillero y propinar así un golpe sicológico a todos los seguidores del movimiento, como en un juego de lucha libre en la programación "AAA" del canal de las estrellas, en el que el triunfador es aquél que logra desenmascarar al contrincante.
Tomando el bando que le correspondía, el entonces presidente de la república el Dr. Ernesto Zedillo ( obviamente el rudo) en su postura de capitán, decidió subir al cuadrilátero un año después del levantamiento armado, en una emisión televisada en directo en la que un emisario de la procuraduría descubrió el rostro de Marcos para hacer aparecer el de Rafael Guillén la respuesta de la sociedad civil fue colmar con cientos de miles de voces, los zócalos de diversas ciudades con una sola consigna espontánea: "Todos somos Marcos"
En una alucinación real y efectiva de que no importaba el sujeto, el nombre del personaje, sino el símbolo que encarnaba en la voluntad colectiva.
El pasamontañas adquirió la connotación del lema que resume el espíritu comunitario local, nacional e internacional de la lucha de los indígenas zapatistas:"Para todos todo, nada para nosotros"4
En una sociedad que se ha visto influida por la cultura occidental, el pasamontañas, tuvo una respuesta lógica, la reacción de la gente que no podía concebir a un hombre con el rostro cubierto o con lentes obscuros, sin tacharlo de asesino o traficante. A esta visión se antepone una cultura en donde la máscara juega un papel importante pero en sentido positivo.
Hablamos de los miles de ciudadanos que de esta forma al no ver el rostro de este hombre, le ponen el suyo propio para de esta forma crear una homogeneidad entre todos aquellos seguidores del movimiento y brindarles así la fuerza y vitalidad que ha conseguido.
"La máscara en México y en el mundo tiene su origen en un sentimiento y en un símbolo profundo en el alma de los hombres, la utilización de máscaras para representar fuerzas y seres naturales vienen desde tiempos inmemorables y la utilización de vestimentas son verdaderas reliquias y objetos sagrados en México autóctono, muchas son la representación de las fuerzas y energías naturales que personifican e identifican mediante los atuendos, la pintura en la cara y en el cuerpo y las mascaras,"5 a personajes, que dejan de ser un ente individual para convertirse en un ser colectivo lleno de vitalidad y carisma por la única razón de representar una parte del cosmos.
Del lado popular, el paliacate y ahora el pasamontañas, han representado un símbolo de insurgencia, revitalizándolo y actualizando el concepto indígena de la pérdida de individualidad de hombres en aras de un fin común.
Marcos es una figura que emergió desde una posición política." que siga manteniéndose encapuchado, porque a veces, el conocer quien es el comandante genera una especie de caudillismo", comentaba Arturo Miranda, combatiente al frente de Genaro Vázquez 6, entrevistado en la ciudad de Chilpancingo Gro.
Rompiendo con todo, el Subcomandante Marcos había causado desequilibrio, porque era evidente su superioridad tanto en imagen como en discurso; para Jaime González Graf, director del Instituto Mexicano de Estudios Políticos (IMEP), es muy clara la diferencia entre la manera de hacer política del presidente Fox y la del Subcomandante Marcos:
"Marcos entiende muy bien cuál es el valor del discurso, ve al discurso como un medio de lucha. En cambio, Fox lo ve como un medio de publicidad.También analista político en medios impresos y radiofónicos, Graf asegura: toda la política de Marcos es un discurso, y le esta dando una clase a Fox sobre lo que es el significado del discurso. El presidente no llegará a gobernar bien si continúa sin entender su importancia.
Y aclara que el "discurso es la discusión, la comunicación, la forma de dialogar con el otro. En ese sentido, Marcos ha sido un espléndido dialogador."7
Pero no es para menos, las palabras, el discurso, como lo llaman muchos especialistas, ha sido parte integral dentro de las estrategias del EZLN; ellos han hecho uso de este medio a diferencia de otros grupos guerrilleros más rígidos y políticos en su forma de hablar y escribir en comparación con los zapatistas. Esto lo ha sabido perfectamente durante toda su lucha el subcomandante, de hecho desde que se tituló en la UNAM, en la facultad de filosofía y letras, con una tesis llamada : Filosofía y educación: practicas discursivas y practicas ideológicas, en donde utiliza como epígrafe una cita de Michel Foucault:
"El discurso no es siempre aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominación, sino aquello por lo que, por medio del cual, se lucha"8
No estamos hablando de una gente hecha a l vapor, ha tenido una amplia preparación para su lucha, de otra forma no habrían logrado lo que hasta ahora. Los medios de comunicación, no sólo deciden que actor se convierte en político sino también que lugar ocupa ese actor político.
"-Oque lo político se convierte en cómico...-Y al revés que el cómico se convierta en presidente..."
esto fue lo que se dejó escuchar en la única entrevista que ha transmitido Televisa, una ves que los zapatistas llegaron a Milpa Alta en el transcurso de la caravana zapatista a la ciudad de México, en la cual el periodista y director de la revista proceso, Julio Scherer García tenía un juego de palabras con el insurgente.
Hábil con la palabra y el pensamiento, Marcos conoce la historia de México bastante bien y se basa en ella para poder seguir en la batalla; admirador de dos caudillos importantes de la Revolución Mexicana: Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho Villa y Emiliano Zapata, son los únicos líderes que junto con el Che, han sobrevivido y se han revitalizado a través del tiempo. Lideres como Lenin, Maó, Tito, han perecido como sus doctrinas, pero estos personajes han sobrevivido por una sola razón, han tenido un distanciamiento considerable con las estructuras del poder y han trascendido así a la eternidad.
Pancho Villa ha sido de los caudillos que más ha estudiado el subcomandante Marcos, aquel singular estratega que manejó a la prensa de su época como ningún caudillo lo había hecho hasta ahora. Después del encarcelamiento de Villa en 1912, por ordenes del general Huerta, la manera de actuar del luchador se transformó como lo menciona Federich Kats ( escritor de la mejor biografía sobre Villa):"las rejas son una experiencia importante, primero porque le dan tiempo a pensar, para leer, para hablar con la gente que de otro modo no hubiera podido encontrar", el día que salió de la cárcel era un hombre diferente. Por ejemplo, desde 1913, se convirtió en un genio de las relaciones públicas; en tanto que ni zapata, ni carranza, daban entrevistas, un vagón lleno de periodistas seguía el tren de Villa. Si leemos los periódicos norteamericanos de 1913 o su propio diario, llamado "Tierra Nueva", veremos la enorme cantidad de entrevistas de Villa, todas muy inteligentes.
Ese hombre semiliterato podía hablar abiertamente con diplomáticos y periodistas y todo esto tenia sentido, todo lo hacia con intención: por ejemplo, hablaba mucho más con la prensa norteamericana que con la mexicana porque sabía que estar bien con los americanos le garantizaba su abastecimiento de armas. La prensa estadounidense lo adoraba, lo identificaba y no sólo John Reed, había corresponsales de muchos otros diarios, y notas desde san Francisco hasta Chicago, corresponsales que lo alababan y que quedaban impresionados con el"9
Una guerra en el tiempo se disputa, Marcos ha tomado la historia como su mejor aliada. Rafael Guillén, alias " Marcos", quien a los 26 años dejara de dar clases de teoría de las artes gráficas, en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), se le considera el sucesor del Che Guevara, aquel guerrillero cubano de origen argentino, que fuera el héroe de todas las generaciones de los sesenta y setenta. El discípulo mexicano del Che se ha propuesto llevar a buen termino la misión inacabada de su maestro. A diferencia del Che, que fue asesinado en octubre de 1967, Marcos no debe su celebridad a la muerte, sino sobre todo a su extraordinaria presencia en los medios de comunicación.10
Sin embargo, la historia se hace presente indudablemente en otro personaje; el Ejército zapatista de liberación nacional, lo retoma para su lucha y adopta su nombre para el movimiento.
Emiliano Zapata se refleja en Marcos, como él a su vez y en su tiempo se reflejó en la revolución victoriosa de Morelos que hundía sus raíces en la memoria bíblica.
" según los testimonios que nos han dejado las canciones populares durante la revolución " los corridos", la figura de Zapata se fue transformando y creciendo a lo largo de la lucha y después de su muerte, adquiriendo una dimensión propia del imaginario popular. La necesidad de una legitimación histórica para la movilización de las fuerzas zapatista en 1991, hizo de Zapata el heredero natural de Hidalgo , de Morelos y de Juárez, luego de Cuauhtémoc y de la raza indígena para finalmente a la hora de su muerte proporcionarle una ascendencia mítico- religiosa, asociada a los liberadores de los pueblos , es decir, a Moisés y a Jesús"11
Pero el movimiento neozapatista se ve reforzado no sólo por la imagen central de Marcos, sino, por elementos que le dan más fuerza a su causa. Éstos elementos se ven integrados en le cartel, uno de los medios de comunicación más efectivo que ha habido alo largo de la historia y que, debido a su carácter de intemporal, ha venido ajustándose a las necesidades del consumidor hoy en día. Durante la lucha social es el medio más efectivo para comunicarse por su economía, su versatilidad de materiales y por que deja plasmada una parte del sentir de miles de personas que aunque no familiarizadas del todo con el diseño. A éste se le integraron imágenes que a la par de Marcos dieron las bases de la lucha ideológica . Solas, estas imágenes creaban un clima de fricción con las miles de imágenes que suelen desplegarse en todas las ciudades y que saturan al consumidor de propaganda y publicidad, ( dentro de la cual hay que buscar un acento visual para poder captar la atención real del espectador).
La mujer juega la otra cara de la moneda; la lucha armada cuenta con un amplio público femenino, que ha encontrado en las dirigentes del movimiento sus íconos de rebeldía ante una sociedad machista.
La Adelita posrevolucionaria daba un paso para aparecer en los medios de comunicación; factor que le da otro matiz a la lucha y a los movimientos revolucionarios en México y el mundo, pues se colocaba de manera controversial y por ende escandalosa.
La mujer toma otro rumbo, mientras mejora la posición de Adelita, decide tomar las armas y la palabra, ganándose otro sector importante de la población mundial "el mayor", y pasa de esa imagen rígida y fría a la mujer sensible, participativa, aguerrida y victoriosa, que vendía a darle al guerrillero el toque humano que mucha gente cree que no tienen.
La comandante Ramona, reencarna, más actual que nunca, en la comandante Esther que le da un vuelco a la historia de nuestro país. Ella y lo que representa han sido el único ícono capaz de eclipsar momentáneamente la imagen eminente de Marcos; en conjunto (EZLN y sociedad civil), reactivaron el movimiento zapatista, y surgió una nueva etapa de imagen dentro del movimiento.
Se presentan entonces tres personajes, radicales en rasgos pero iguales en lucha... El comandante Tacho, la comandante Esther y el comandante Germán. Su importancia en esta nueva escena política es indiscutible; de esta manera las imágenes y el pensamiento de los indígenas volverán a tomar la ciudad por asalto y dará a mucha gente la esperanza de saber que transformación de México y el mundo entero puede ser tan real como se quiera y tan mítica como se desee.
TEZCA
México, 2002

[1]HERNÁNDEZ, Alejandro. "la otra guerra", Rev. Macro Economía, febrero 15, 1994. No.15,p.17.[2]MONTES Y SHERER. "Fox y Marcos, pacificador contra inconforme" Rev. Proceso, enero 21,2001-No.21,p9.[3]DE LA GRANGE Y RICO, Marcos la genial impostura, Aguilar, México,1998,p.295.[4]MENESES, Juan,"mascaras y sombras",Rev. Ce-Acatl, México,1995.[5]Idem.[6]RAMÍREZ, Ignacio. "Entrevista con Arturo Miranda", Rev. Proceso, Feb.7,1994,No.901,p.36.[7]CORREA Y VERA. "Dividió al PRI, rebaso al PRD, exhibió al PAN", Rev. Proceso, Marzo 25, 2001,No.1273,p.8[8]Idem.[9]PUIG, carlos."entrevista a Federich Kats", Rev. Proceso, marzo 14, 1994,No.906, p.62.[10]DE LA GRANGE Y RICO, Marcos la genial Impostura, Aguilar, México, 1998,p.12.[11]RAJCHENBERG Y LAMBERT. Historia y simbolismo en el movimiento zapatista, Chiapas, tomoII, México, 200,